< 인간의 타고난 종교적 심성 >

< 인간의 타고난 종교적 심성 >

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완벽하지 못한 인간이

완벽을 추구하기 위해

절대자를 갈망하면서부터

"인간은 종교적 동물이다"라는 말이

생겨나게 되었는데 이것은 우리 인간이

다분히 종교적인 심성을

갖고 있기 때문일 것입니다.

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예전, 종교는

우리의 일상적인 생활이었습니다.

즉 종교는 인간 사회에서나

인간 경험 속에서

두루 일어나는 현상들이었습니다.

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다시 말하면

인간은 자기들 보다 우월하다고

여겨지는 대상에 대해

제사를 지내거나

또 자연의 여러 현상에 대해 섬김과

정성을 드리는 의식을 행해 왔습니다.

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예를 들면

미지의 세계에 대한 두려움으로부터

자기를 보존하기 위해,

또는 인간의 무한한 욕구를

달성하기 위해

절대자에게 의존하려 하고 있으며,

그 외에도 부족이나 생활 터전의

세력을 확장하기 위해서도

제사를 지내며 힘을 얻으려 하고 있습니다.

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이렇게 인간은

자기보다 우월한 절대자를 통해

삶의 근본적인 문제를 극복하고

해결하고 있는 것입니다.

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처음 인간들은

동물의 형상 또는 해와 달 같은

자연물의 대상을 인간의 생명과 같이

살아있는 것으로 보는 등 인격화시키거나

신들의 표상으로 신격화하여 경외하고

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인간의 육체는

죽더라도 영적인 것은

특별한 힘을 지니고

계속 존재하는 것으로 여겨

정성껏 받아드리면서

신비한 능력을 나타내는 것들을

신적인 것으로 믿어 왔습니다.

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이러한 종교현상과

형태가 각 나라에 따라서

원시 종교로 남아있기도 하고 고등종교

즉 세계 종교로 성장하기도 합니다.

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우리나라 역시

오랜 옛날부터 하늘 사상이

우리 종교 심성의 바탕을 이루고 있습니다.

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하늘을 초월적인 실재로 여겼고,

만물을 주재하시는 인격적이신

"하느님"이라 부르며

하늘에 제사를 드리는 관습이

매우 일찍부터 생겼습니다.

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우리나라에서

가장 오랜 원시 종교의 하나인

무교(샤머니즘)와

외래종교인 유교, 불교, 도교가

우리 민족의 정신세계를 지배해 왔습니다.

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그러다가 조선 후기에

그리스도교가 전파되어

새로운 차원의

종교 생활을 영위하게 됩니다.

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그래서 이따금

그리스도를 믿는 신앙인들에게서도

말은 하느님하고 기도하지만

그 내면에는

무교의 습성이 숨어져 있다는 것을

느끼게 하기도 합니다.

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오늘날 세계에는

수많은 종교들이 존재하며,

나름대로 내세우는 구원의 표상과

독특한 교리와 가르침을 가지고 있습니다.

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그러나 비록 각 종교가 신앙의 대상과

예배 의식이 다르다 할지라도

인간은 초인간적인 절대자를 공경하며

그를 통해서 현세에서

얻지 못하는 것을 찾으려는

종교적인 심성을

본능적으로 갖고 있는 것입니다.

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- 영원에서 영원으로 <섬돌선교사>

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