<용서란>​

<용서란>

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한 제자가 스승에게 묻습니다.

"전 생애를 두고

제가 행할 수 있는

가르침을 한마디 내려 주십시오."

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스승은 이렇게 말합니다.

"그것은 바로 용서이다."

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용서란

남의 허물을

감싸주는 일입니다.

또 너그러움이고 관용입니다.

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용서는 인간의

여러 미덕 중에서도

가장 으뜸가는 미덕입니다.

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저 자신을 포함해서

사람에게는누구나

크고 작은 허물이 있습니다.

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허물 없는 사람이

어디 있습니까?

그 허물을 낱낱이

지적하면서 꾸짖으면

결코 고쳐지지 않습니다.

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허물을 지적받고

질책받는 사람은

그만큼 마음에

상처를 입게 됩니다.

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여기서 우리가

미리 가려야 할 것은,

선의의 충고와 꾸짖음은

본질적으로

다르다는 점입니다.

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선의의 충고는

인간 형성의 길에 유용합니다.

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그렇지만

함부로 꾸짖거나

흉을 보거나 해서는

안 됩니다.

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허물을 감싸 주고

덮어 주는 용서는

사람을 정화시킵니다.

순식간에 정화시키고

맺힌 것을 풀어 줍니다.

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용서는

마음속에 사랑과

이해의 통로를 열어 줍니다.

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지금 우리가 사는 세상은,

가정과 사회를 가릴 것 없이

용서의 미덕이

점점 사라져 가고 있습니다.

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남의 결점만을

들추는 사람은

남이 지닌 미덕을

볼 수 없습니다.

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어떤 사람이든

다 결점 투성이일 수는 없습니다.

그런데 결점만을 들추면

그 사람이 지니고 있는

미덕을 놓치게 됩니다.

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ㅡ남의 허물이나

결점이 눈에 띌 때

그 시선을 돌려서

자기 자신을

들여다볼 수 있어야 합니다.

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내게는 그런 허물과

결점이 없는가,

스스로 물어야 합니다.

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중생계는

너나 할 것 없이

비슷비슷한

속성들로 이루어져 있습니다.

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<법구경>에 이런 법문이 있습니다.

남의

허물을 보지 말라.

남이 했든 말았든

상관하지 말라.

다만 너 자신이 저지른

허물과 게으름만을 보라.

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또 <사막 교부들의 금언집>을 보면

한 수행자가 선배인 원로에게 묻습니다.

"내 이웃의 잘못을

보았을 때

그것을 지적하지 않고

그대로 덮어 두는 것이

과연 옳은 일인가요?"

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누구나 지닐 수 있는

의문입니다.

이때 원로의

대답은 다음과 같습니다.

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"우리 이웃의 잘못을

덮어 주면 그럴 때마다

하느님께서도

우리의 잘못을

덮어 주신다네.

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그리고 우리 이웃의

잘못을 폭로할 때마다

하느님께서

우리의 잘못을 폭로하시지."

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용서가 있는 곳에

神이 계십니다.

이 말을 기억하십시오.

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부처와 보살들이

나를 지켜보고 있습니다.

우리가 이 세상을 사는 것은

일종의 업의 놀음입니다.

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업業이란 무엇입니까?

몸으로

그렇게 행동하고,

입으로

그와 같이 말하고,

속으로

그와 같이 생각하는 것,

이것이 업입니다.

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내가 살 만큼 살다가

이 세상과 작별할 때

내 영혼의 그림자처럼

나를 따르는 것은

내가 살아온 삶의 자취이자

찌꺼기인 업입니다.

업은 한 생애로

끝나지 않습니다.

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ㅡ업으로 인해 맺힌

꼬투리를 풀어야 합니다.

그래야 자유로워집니다.

어디에 맺혀 있으면

안팎으로 자유롭지 못합니다.

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나 혼자

사는 세상이 아니고

늘 관계 속에서

살기 때문에

서로의 관계가

투명해야지,

무언가 꼬투리가 있어서

얽히게 되면

서로가 불편합니다.

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그것은 누가

어쩔 수 있는 것이 아니라

마음이 그렇게 만듭니다.

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- 얽히고설킨 업의

관문에서 벗어나십시오.

그물에 걸리지 않는

바람처럼

그렇게 살 수 있어야 합니다.

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- 법정 스님 법문집 <일기일회>에서 -

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