지체가 아니라 죄를 잘라라

연중 제6주일

(집회15.15-20.1코린2.6-10.마태5.17-37)

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지체가 아니라 죄를 잘라라

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“너희의 의로움이 율법학자들과 바리사이들의 의로움을 능가하지 않으면, 결코 하늘나라에 들어가지 못할 것이다.”(마태 5,20)

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‘한자 한 획’(18절)을 강조하는 건, 작은 것 하나도 소홀히 대하지 않아야 함을 말합니다. 사람들은 작은 것에는 눈길을 주지 않고, 큰 것에만 관심을 보입니다. 물론 사소한 것에 얽매여서는 안 됩니다. 그러나 작은 것을 어떻게 대하느냐가 그 사람의 됨됨이를 말해 줍니다.

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어느 면에선 작은 것이 더 본질적입니다. 그 작은 것, 그걸(계명) 어긴다 해도 구원에 지장이 없다고 해도 그 작은 것을 지켜 온전히 의로움을 살아내야 합니다. 예수님은 보잘것없는 작은 이 하나와 당신을 동일시하십니다. 작은 것이 결코 작은 것이 아닙니다. 작은 것을 소홀히 하는 사람은 하늘나라와 관련이 없나 봅니다.

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1. ‘형제에게 성을 내거나 바보나 멍청이라고 한다면 지옥 불을 면치 못한다.’(22절)

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사람은 사랑으로 살아가는 존재입니다. 사랑이 아니고 업신여기게 되면 그는 기를 못 펴 죽게 될 것이고, 업신여긴 이는 살인죄에 해당하는 벌을 받게 된다는 겁니다. 무시당하기 쉬운, 작은 이를 귀하게 여기는 주님의 의노(義怒)를 여기서도 느낍니다. 주님은 당신 친히 비천한 몰골로 죽으실 정도로 작은 이를 소중히 여기십니다.

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2. ‘제단에 예물을 봉헌할 때 (너는 그리 생각하지 않아도) 너를 원망하는 형제가 생각나거든 가서 화해한 다음에 예물을 바쳐라.’(23~24절)

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자기 처지에서만 보기 십상입니다. 상대의 처지에서 보면 어떨까요? 화해해야 할 범위가 넓어집니다. 나 때문에 누군가가 괴로워한다면, 그때도 달려가서 먼저 손을 잡아주라는 겁니다. 상대의 시각에서 불 줄 알아야 한다니…. 상대에 대한 배려가 얼마나 더 있어야 하는가 싶습니다. 미사 봉헌에 앞서 핸드폰으로 화해의 마음을 전해야 할지도 모르겠습니다. 화해의 기쁨은 감격의 미사 봉헌으로 이어지겠지요.

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3. “너를 고소한 자와 함께 법정으로 가는 도중에 얼른 타협하여라.”(25절)

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정치판이든 평범한 일상의 시민사회이든 걸핏하면 송사를 벌입니다. 정치력으로, 대화로 풀어낼 수 있음에도 불구하고 그리합니다. 아는 교우분이 자신에게 손해를 끼친 이를 고소했는데, 고소가 진행되면서 엉뚱하게 본인의 잘못이 드러나 많은 재산상 손해를 보고 마무리하는 걸 보았습니다. 진실과 정의는 바로 세우고 불의는 파헤쳐져야 합니다.

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그런데도 주님은 이유 여하를 막론하고 얼른 타협하라고 이릅니다. 왜 이렇게 말씀하실까? 내 쪽에서만 주장할 수 있는 절대선(絶對善)은 없다는 것일까요? 부활하신 주님의 인사말은 거듭거듭 평화이십니다. ‘평화가 너희와 함께!’ 그 구체적인 방법까지 제시하십니다. 서로 용서하라. 네 죄, 네가 셀프로 용서할 수 없는 법, 그대들의 죄를 그대들이 서로 용서하라. (요한 20, 23 참조)

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4. ‘음욕을 품고 여자를 바라보기만 해도 간음죄를 범하는 것.’(28절)

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음욕을 품고 바라보는 눈은 찍어내고 죄짓게 한 지체(肢體)는 잘라 던져 버리라. 참 무섭습니다. 여기에 저촉되지 않을 사람이 어디 있겠습니까? 주님은 작정하고 우리에게 백기를 들게 하시려나 봅니다. 이런 뜻으로 들립니다. ‘사악한 습성은 쉬 사그라지지 않는다. 그럴듯한 생각이나 열심한 마음, 의지로만 회심을 얘기하지 말라. 몸 전체를 걸고 죽기 살기로 정진하라.’ 지체를 가볍게 여길 수는 없는 법, 지체가 아니라 죄를 끊으라는 말씀이겠습니다.

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주님! 당신의 말씀 하나하나가 태산 같습니다. ‘한 자 한 획’도 들어 올리기 힘든 말씀입니다. 저는 ‘아니오.’라고, 못한다고 말씀드립니다. 그러나 당신에 대해선 ‘예’입니다. 제 죄를 껴안고 당신 몸을 십자가에 못 박으신 당신의 사랑에 대해선 ‘예’입니다. 당신의 사랑에 응답하는 제가 되게 하소서.

서춘배 신부(의정부교구 병원사목위원회