< 가난한 삶 >

< 가난한 삶 >

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[소욕지족小欲知足],

적은 것으로서

만족할 줄 알아야 한다.

그래야 넉넉해진다.

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사람에게는 저마다

자기 나름대로의 꽃이 있다.

각자 그 꽃씨를 지니고 있다.

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그러나 옛 성인이 말했듯이

역경을 이겨내지 못하면

그 꽃을 피워낼 수 없다.

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하나의 씨앗이

움트기 위해서는

흙 속에 묻혀서

참고 견디어내는

그와 같은 인내가 필요하다.

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그래서 사바세계,

참고 견디는

세계라는 것이다.

여기에 감추어진

삶의 묘미가 있다.

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우리가 살아가는

이 세상이

사바세계라는 사실을

다시 한번 기억하기 바란다.

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극락도, 지옥도,

아닌 사바세계,

참고 견딜만한 세상,

여기에 삶의 묘미가 있다.

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어떤 어려움에

부딪혔을 때

그것을 전부로

생각해서는 안 된다.

막다른 길이라고

낙담해서는 안 된다.

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우리 전 생애의

과정에서 볼 때

그것은 마땅히 통과해야 할

하나의 관문이다.

한 생애를 두고

그런 관문이

한두 개 있는 것이 아니다.

몇 고비가 있다.

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그와 같은 관문을

하나씩 통과할 때마다

정신적인 연륜이 쌓여간다.

육체적인 나이만

먹는 것이 아니라

그런 어려운 관문을

거칠 때마다

정신적인 나이가

쌓여 가는 것이다.

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그것을 통해

새로운 눈이 열린다.

그래야 인간이 성숙해진다.

눈앞 일만 가지고

너무 이해관계를

따져서는 안 된다.

전 생애의 과정을 통해서

객관적으로

살필 수 있어야 한다.

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우리가 고뇌에서

벗어나려면

여러 가지

방법이 있겠지만

우선 만족할 줄

알아야 한다.

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작은 것을 가지고도

만족할 줄 알아야 한다.

인간의 행복(幸福)은

큰데 있지 않다.

지극히 사소하고

일상적인 조그만데 있다.

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아침 햇살에 빛나는

자작나무의 잎에도

행복은 깃들어 있고,

벼랑 위에 피어있는

한 무더기의

진달래 꽃 속을 통해서도

하루에 일용할

정신적인 양식을 얻을 수 있다.

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지극히 사소하고

일상적인 것 속에

행복의 씨앗이 깃들어있다.

빈 마음으로

그걸 느낄 수 있어야 한다.

하나가 필요할 때

하나로써 만족해야지,

둘을 가지려고

해서는 안 된다.

그러면 그 하나마저도

잃게 된다.

그건 허욕이다.

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그러니 하나로써

만족할 수 있어야한다.

행복은 그 하나 속에 있다.

둘을 얻게 되면

행복이 희석되어서

그 하나마저도

마침내 잃게 된다.

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이렇게 말하면

그러다 언제

잘 살겠느냐고 하겠지만

이런 어려운 시대에는

작고 적은 것으로서

만족하며 살아야 한다.

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그래야 마음의 평화(平和)를

잃지 않는다.

'노자'는 도덕경에서

이렇게 말하고 있다.

죄악 중에서도

탐욕(貪慾)보다

더 큰 죄악은 없고,

재앙 중에서도

만족할 줄 모르는 것보다

더 큰 재앙이 없으며,

허물 중에서도

욕망을 다 채우려는 것보다

더 큰 허물은 없다.

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죄악(罪惡)이라는 게

무엇인가?

분수에 지나친 욕망인

그 탐욕에서 온다.

그래서 경전에서는 탐욕이

생사윤회의

근본이라고 말한다.

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탐욕은 자기 분수

밖의 욕심이다.

노자는 뒤이어서 말한다.

따라서 넉넉할 줄 알면

항상 풍족하다.

결국은 만족하면서

살라는 가르침이다.

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이 세상에서

영원한 것은 아무것도 없다.

어떤 어려운 일도,

어떤 즐거운 일도

영원하지 않다.

모두 함께 일뿐이다.

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한 생애를 통해서

어려움만 지속된다면

누가 그것을 감내하겠는가?

다 도중에

하차하고 말 것이다.

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모든 것이 한 때이다.

좋은 일도 늘

지속되지는 않는다.

좋은 일만 있다면

사람이 오만해 진다

어려울 때일수록

낙천적인 인생관을 가져라.

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덜 가지고도 더 많이

존재할 수 있어야 한다.

이전에는 무심히 지나치던

인간관계도

더욱 살뜰히 챙겨야 한다.

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검소하고 작은 것으로서

기쁨을 느껴라.

우리 인생에서

참으로 소중한 것은

어떤 사회적인 지위나 신분,

소유물이 아니다.

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우리들 자신이

누구인가를 아는 일이다.

나는 누구인가?

스스로 물어 보라.

이런 어려운

시기를 당했을 때,

도대체 나는 누구지?

나는 누구인가? 하고

스스로 물어야 한다.

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우리가 지니고 있는

직위나 돈이나 재능이

중요한 것이 아니다.

그것으로서

우리가 어떤 일을 하며

어떻게 살고 있는가에 따라서

삶의 가치가 결정된다.

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만족할 줄 모르고

마음이 불안하다면

그것은 우리가 살고 있는

세상과 조화를

이루지 못하기 때문이다.

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우리는 우리 주위에 있는

모든 것의 한 부분이다.

저마다 독립된 개체가 아니라

전체의 한 부분이다

우리들 한사람 한사람이

세상의 한 부분이다.

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세상이란 말과

사회라는 말은

추상적인 용어이다.

구체적으로 살고 있는

개개인의

구체적인 사회이고 현실이다.

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우리 눈에 보이든

보이지 않든,

혈연이든 혈연이 아니든

관계 속에서

서로 얽히고

설 켜서 이루어진다.

그것이 우리 존재이다.

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따라서 한 마음이 청정하면

온 법계가 청정해진다는

교훈이 있다.

한 송이 꽃이 피어나면

수천, 수만 송이의 꽃이

잇따라 피어난다는

가르침이다.

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이것을 추상적이라고

생각하지 말라.

한 집안에서

어머니나 아버지

혹은 자식

한 사람의 마음이

지극히 평온하면

메아리가 되어

모든 식구가 다 평온해진다.

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그러나 가정의 중심인

어머니의 마음이

불안하다고 해 보라,

그 마음은 그대로

아버지한테 전달되고

또 자식들에게도 옮겨진다.

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왜냐하면

우리는 서로 연결되어

있기 때문이다.

한 뿌리에서 나누어진

가지들이기 때문이다.

어느 한쪽 가지에

이상이 생기면,

나무 전체에

이상이 생기게 마련이다.

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- 법정 스님