< 오래 살려는 인간의 소망 10가지 자연 장수물 숭배 >

< 오래 살려는 인간의 소망 10가지 자연 장수물 숭배 >

 

원시신앙 십장생(十長生)에 얽힌 비화

◇십장생(十長生) 그림. 십장생은 오래 살고 싶은 인간의 소망에서 비롯된 원시신앙의 유산으로 우리 조상들은 십장생을 시문(詩文) ·그림 ·조각 등에 많이 이용하였다.

해·달·산·물·소나무·대나무·불로초·거북·학·사슴을 십장생(十長生)이라 한다(달과 대나무 대신 구름이나 돌을 넣기도 한다).

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중국의 신선사상에서 유래하여 아시아권에서는 10가지 장수물(長壽物)로 자연숭배의 대상이었으며, 원시신앙의 상징물로도 여겨왔다.

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옛날 사람들은 십장생을 시나 그림·조각·벽화·자수 등에 많이 이용하였다. 병풍의 그림도 십장생으로 채워지는 경우가 많았다. 고구려의 고분벽화에도 십장생이 부분적으로 나타나고 있어, 십장생은 고구려시대부터 전래된 것으로 추측된다.

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오래 사는 것은 인간의 소망이다. 유교의 오복사상에서도 첫번째 항목으로 장수가 꼽힌다. 한 세대 전만해도 시골 처녀들이 시집갈 때 혼수품으로 준비한 벼갯머리, 혼례때 신부의 수저주머니, 선비의 문방구에는 으레 십장생이 수놓아 지고, 일반 가정에서는 십장생 그림을 벽과 창문에 그려 붙였다.

 

◇김삼웅 독립기념관장

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모두가 오래 살려는 소망에서 비롯된 원시신앙의 유제이다.

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그렇다면 십장생에 들어있는 6가지 생물의 실제 수명은 얼마나 될까. 동물 중에서 가장 오래 사는 것은 거북이다. 보통 100년을 넘게 살고, 우리 나라 민물에서 사는 거북이과의 남생이는 120∼130년 사는 것도 있다. 사슴은 30년을 넘지 못한다.

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소나무는 보통 300∼500년 정도 산다. 강원도 영월 청령포의 단종 사당에 있는 소나무 중에는 단종이 유배되었을 때부터 있었다는 기록으로 보아 600년이 된 소나무도 적지 않은 것 같다.

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대나무는 한 번 꽃을 피우고 열매를 맺으면 죽는데 보통 60년을 주기로 꽃이 피어 수명을 60년으로 보아도 무방할 것이다.

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불로초는 흔히 영지버섯을 일컫는다. 그런데 영지버섯은 수명이 여름 한 철 2개월 정도일 뿐이다. 학은 종류가 다양하지만 십장생에 들어가는 것은 두루미를 말한다. 천연기념물 202호로 지정된 두루미의 수명은 보통 40∼50년 정도로 알려져 있다.

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옛날 사람들이 십장생을 신앙의 대상으로 삼아 기원한 것은 단순히 장수한다는 의미를 넘어 철학과 사상이 담겨 있었다.

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해와 달은 영원불멸성과 지속성을 지니며 물은 깨끗함과 무한성, 산은 불변성과 위엄에서 신앙의 대상이 되었다. 소나무와 대나무는 사계절에 청정한 푸름과 활력을 주어서 사람들에게 지조와 신념의 상징으로 우러름을 받는다.

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불로초는 진시황을 비롯하여 세상의 권세가들이 찾는 상서로운 불로장생의 상징이었다.

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거북이는 고대사회로부터 장생하며 점을 치는 신령한 동물이다. 학은 인간이 신선이 되고자 하는 염원을 담은 유일한 조류였다. 인간이 도를 통해 신선이 되고자 하는 소망에서 학은 장생과 영원성을 상징했다.

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사슴은 다른 동물에 비해 비교적 장수하는 편임과 아울러 평화와 무욕의 경지를 담았다.

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십장생을 주제로 하는 많은 글 중에서 조선시대 성현(成俔 , 1439∼1504)의 작품은 대표적이다. 성현은 예조판서와 대제학을 지내고, 천추사와 사은사 등으로 여러 차례 명나라에 다녀온 외교관이기도 했다. 조선 초의 정치ㆍ문화ㆍ사회 등을 살피는 데 귀중한 ‘용재총화’를 지었다.

 

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해 달은 늘 비쳐주고

산천은 변함이 없네

송죽은 눈서리를 없수이 여기고

구학(龜鶴)은 장수로 태어났네

흰 사슴은 그 모습 어찌 그리 깨끗하고

단지(丹芝)는 잎이 더욱 기이하네

십장생의 뜻이 하도 깊으니.

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목은 이색(李穡, 1528∼1396)은 고려 말의 큰 학자였다. 이성계와도 절친하여 새 왕조에 입조할 것을 권유받았으나 고려의 신하라는 이유로 뿌리치고 학문에 전념하다가 여주의 한강에서 배가 폭파하여 세상을 떠났다.

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이색은 “우리집에 세화(歲畵:설날에 임금이 신하에게 하사한 그림) 십장생이 있는데, 10년이 지나도 새것과 같으며 병중에 인간이 원하는 것은 장생뿐이다.” 라는 내용의 십장생 병풍을 걸어놓고, 거기에 십장생에 대해 시를 지었다.

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태양

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둥근 형상은 푸르디푸른 곳으로 밤낮으로 돌며

산과 강과 대지와 바다에 이르기 까지

해는 만고에 쉬임이 없나니 가소롭다

달은 앞서거니 뒤서거니 하네.

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구름

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암석에 부딪혀 공중에 흩어지면 형세가 아득한데

그 모습 해시(海市)가 하늘 나라에 몸을 감춘다

그러나 움츠렸다 펼치며 사람의 눈을 어지럽히네

또한 비를 만들어 기다리던 만물을 소생시키네.

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물

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기수(沂水)에 목욕하던 날 술이 옷깃을 펼치더니

문득 긴 세월 고금에 뻗친 줄 알았네

공자가 냇가에서 탄식한 줄 알았으매

바다가 얼마나 깊은 줄 알도록 허락하지 않네.

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산

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오악이 서로 뻗혀 모든 산을 이루고, 다만

사토(沙土)를 가지고 살을 붙여 단단해졌네

누가 암석이 있어 뼈가 되었음을 알리요

물이 뜯고 우레가 흔들어도 산은 끄덕도 않네.

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소나무

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북쪽 언덕 무성한 한 그루 소나무에

늙은 내가 거처를 옮겨 두 겨울을 보낸다

하물며 용만 개성에 조회할 때

구름을 떨치며 푸르름이 절로 무성하구나.

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대나무

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일찍이 살았던 집에 대를 심고 보았으니

담 넘어 달뜨고 계단에 바람 불어 싸늘할 제

행년 90세에 대나무를 바라보고 앉아서

그 의연함 읊으며 다시 의관을 바로한다.

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불로초

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단생물의 붉은 풀이 상서롭다고

역사책에 연이어 적었으니 광채가 울연하네

어떻게 하면 노인의 흰머리를 없앨까

배고픔 달래고서 한나라(漢) 밝은 정치 붙들리다.

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거북

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아득히 생각하니 용의 그림이 황하에서 나왔고

낙서를 나타낸 거북은 하늘이 왕가에

상서롭게 주셨네. 신선을 따라 나선 뒤로부터는

산속에 들어가 날마다 편히 햇볕을 쬐네.

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학

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삼산이 아득하니 어느 곳인가

가마 타고 옥문전 두드리니

평생토록 한스러움도 도골(道骨)이 없음이니

진세(塵世)에 떨어져 공연히 우러러만 보네.

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사슴

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말(馬)을 대신해 진나라 궁궐에 바치니

이미 그른 일인데 오대(吳臺)의 노닐던 곳은

또 석양만 바뀌네

담 넘어 짐짓 산 속에 절로 들어가니

천하에 어수선한 것이 말이 화가 될 조짐일세.

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- 종교신문에 기고한 글에서..김삼웅 독립기념관장

 

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