연중 제4주간 수요일

연중 제4주간 수요일

(히브12.4-7.11-15.마르6.1-6)

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​예언자는 어디에서나 존경받지만 고향에서만은 존경받지 못한다.

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오늘도 또 다른 예수님께서는 이런저런 모습으로 변장하시고 우리를 찾아오십니다!

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성모님의 동정성과 관련해서 개신교 신자들이 자주 공격하는 소재로 활용되는 성경 구절이 있는데, 바로 오늘 우리가 봉독하는 마르코 복음서의 내용입니다.

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“저 사람은 목수로서 마리아의 아들이며, 야고보, 요셉, 유다, 시몬과 형제간이 아닌가? 그의 누이들도 우리와 함께 여겨 살고 있지 않는가?”(마르코 복음 6장 3절)

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그렇다면 과연 성모님께서 예수님 이외에 또 다른 자녀들을 요셉과의 사이에서 출산하신 것인가요?

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장로교와 일부 개신교 종파에서는 이 복음 말씀을 문자 그대로 해석하고 수용합니다. 그래서 마리아는 요셉과의 사이에서 예수님 외에도 4명의 아들과 두 명의 딸을 낳았다고 간주하고 있습니다.

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동방 정교회는 해석이 좀 다릅니다. 요셉은 전처와 사별하고 마리아와 재혼했다. 여섯 명의 자녀들은 요셉이 전처와의 사이에서 낳은 자녀들이라고 이야기합니다.

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그렇다면 무염시태, 평생 동정 교리를 굳게 믿고 선포하는 우리 가톨릭교회는 이 성경 구절을 어떻게 해석하고 있을까요?

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그리 어렵지 않습니다. 아주 간단하게 해결합니다. 우리 가톨릭교회는 이 부분에 대해서, 누구보다도 성경을 사랑했고, 성모님도 극진히 사랑했던 예로니모 성인의 해석을 따릅니다.

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당시 유다 사회 안에서 ‘형제’라는 단어는 굉장히 폭넓게 사용되었다고 이해합니다. 형제! 하면 단순히 한배에서 태어난 친형제만을 의미하는 것이 아니라, 사촌 형제, 오촌 형제, 팔촌 형제도 형제라고 칭했다는 것입니다.

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오늘날 우리도 교회 공동체나 수도 공동체 안에서 피 한 방울 섞이지 않았지만, 서로를 형제요 자매라고 칭하지 않습니까? 그런 언어 관습 안에 해석하면 충분히 이해가 가는 부분이라고 결론을 내릴 수 있겠습니다.

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예수님의 고향 마을 사람들, 예수님의 어린 시절을 잘 알고 있던 사람들, 예수님과 동고동락하던 사람들은 예수님께서 공생활을 시작하시면서, 지혜와 경륜이 묻어나는 말씀을 당당하게 선포하시자, 다들 긴가민가했습니다.

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불행하게도 가깝다는 이유 하나로 자신들의 눈앞에 등장하신 메시아 하느님을 몰라보고 인정하지 않는 중대한 과오를 범한 것입니다.

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오늘도 또 다른 예수님께서는 이런저런 모습으로 변장하시고 우리를 찾아오시고, 우리 눈앞을 스쳐 지나가십니다.

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우리의 둔감함과 완고함, 불신앙과 폐쇄성으로 인해 우리에게 찾아오신 메시아를 몰라보는 일이 있어서는 안 되겠습니다.

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양승국 스테파노, 살레시오회