모든 괴로움과 얽매임은 다 내 마음이 일으킨다.

모든 괴로움과 얽매임은 다 내 마음이 일으킨다.

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모든 괴로움과 얽매임은 잘 살펴보면

다 내 마음이 일으킨다

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그러나 어리석은 사람들은 이 괴로움과

얽매임이 밖으로부터 오는 줄 착각하고

이 종교 저 종교 이 절 저 절 이 사람 저

사람 찾아다니며 행복과 자유를 구하지만

끝내 얻지 못한다

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그것은 안심입명의 도는 밖으로

찾아서는 결코 얻을 수 없기 때문이다

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언제 어디서나 일어난 어떤 괴로움일

지라도 안으로 살펴보면 그 모든 괴로움의

뿌리가 다 마음 가운데 있고 그 마음의

실체가 본래 공한 줄 알 모든 괴로움은

저절로 사라진다

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그런데도 사람들은 자신이 일으킨

한 생각에 사로잡혀 옳다 그르다

모양짓고 그 모양에 집착해서 온갖

괴로움을 스스로 만든다

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한 생각을 돌이켜서 이 사로잡힘에서

벗어나면 모든 괴로움과 얽매임은

즉시 사라진다

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오늘 우리들의 고뇌 중 하나는

괴로움이고 또 다른 하나는 속박입니다.

이 둘을 합해서 苦고 라고 합니다

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불교에서는 괴로움에서 벗어난

상태에 열반 속박에서 벗어난 상태를

해탈이라고 하지요?

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일반적인 표현으로는 괴로움이 사라진

상태를 행복 속박이 사라진 상태를

자유라고 표현합니다~

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그래서 우리가 늘 자유와

행복을 함께 말하는 것입니다~

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다시 말하면 완전한 행복이 열반이고

완전한 자유가 해탈입니다

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우리는 모든 괴로움과 얽매임이

밖에서부터 오는 것 같고 남이 나를

얽어매고 괴롭히는 것 같지만 사실은

그렇지가 않습니다

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있는 그대로 잘 살펴보면 다 내 마음이

짓는 것입니다

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그러나 어리석은 사람들은 이 괴로움과

얽매임이 밖으로부터 오는 줄 착각하고

있습니다

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어리석다는 말에 기분이 나쁠 수도

있지만 저도 그렇고 여러분도 그렇고

괴롭다고 왜 괴로우냐 고 물어보면

저 사람 때문에 저것 때문에 뭐가

안 되기 때문에 괴롭다" 라고 합니다

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이 말은 괴로움이 밖으로부터 온다는

애기입니다

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누구 때문에 뭣가가 그 사람이나 일을

내 마음대로 하고 싶은데 잘 안된다는

말입니다

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이때 내 마음대로 고칠 수만 있다면

괴로움이 사라지겠지만 문제는

내 힘으로 고칠 수 없다는 거예요?

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그래서 누군가에게 도움을 청해서

해결하려고 하다보니 종교가 필요하게

된 것이지요?

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이 종교가 더 좋을까?

저 종교가 더 좋을까

하느님이 더 능력이 있을까?

알라가 더 힘이 셀까?

부처가 더 신통력이 있을까?

산신이 더 힘이 세나 이렇게 비교하면서

자기 마음에 드는 종교를 찾아 여기저기

다닙니다

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같은 불교라도 지장보살 문수보살

보현보살 관세음보살 중 누가 더

내 문제를 잘 해결해 줄까하기

때문에 지장전에서 기도하다

관음전에 가서도 기도하고

또 산신각에서도 하 신중단에 가서도

하고 안 되면 굿도 하는 겁니다

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답답하면 그럴 수도 있습니다

몸이 아프면 이 약 저 약 다 먹어 보듯이

우리가 이 종교 저 종교 이 절 저 절 찾아

다닐 수는 있습니다

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그러나 이렇게 밖으로 찾아 헤매서는

우리가 바라는 행복과 자유를 끝내

얻을 수 없습니다

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왜냐하면 마음이 편안해지는

안심입명의 도는 밖에서부터

오는 것이 아니기 때문입니다

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괴로움의 원인이 밖에 있는 것이 아니기

때문에 밖으로 찾아서는 괴로움과

속박에서 벗어나는 해탈 열반에

이를 수가 없습니다

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언제 어디에서 일어난 어떤 괴로움

일지라도 즉 아무리 어렵고 힘든

문제라도 원인이 내 안에 있기 때문에

안으로 돌이켜 보면 금방 문제의 본질을

알 수가 있어요?

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안으로 살펴보면 괴로움의 뿌리는

다 내 마음 가운데에 있고

그것은 어리석은 마음에서

일어난 것입니다.

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- 법륜스님 법문 중에서