◆ 선시禪詩 모음 ◆

◆ 선시禪詩 모음 ◆

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山氣鐵寒風滿壑 (산기철한풍만학)

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산기운 쇠같이 차가운데

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바람 봉우리마다 가득하구나<경허>

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● 冶父道川 (야부도천)

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得樹攀枝未足奇 (득수반지미족기) 나뭇가지 잡음은 족히 기이한 일이 아니니

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懸崖撒手丈夫兒 (현애철수장부아) 벼랑에서 손을 놓아야 비로소 장부로다.

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水寒夜冷魚難覓 (수한야냉어난멱) 물은 차고 밤도 싸늘하여 고기 찾기 어려우니

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留得空船載月歸 (유득공선재월귀) 빈배에 달빛만 가득 싣고 돌아 오도다.

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● 豫章宗鏡 (예장종경)

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雲卷秋空月印潭 (운권추공월인담) 구름 걷힌 가을하늘의 달이 못에 비치니

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寒光無際與誰談 (한광무제여수담) 찬 빛의 끝없음을 누구와 더불어 얘기할거나.

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豁開透地通天眼 (활개투지통천안) 천지를 꿰뚫는 안목을 활짝 여니

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大道分明不用參 (대도분명부용참) 대도가 분명하여 참고할 게 없도다.

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● 摩訶衍 韻 -- 碧松智嚴 (마가연 운 -- 벽공지엄)

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一衣又一鉢 (일의우일발) 온 한 벌, 한 바리때여

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出入趙州門 (출입조주문) 조주의 문을 들며 날며 했구나.

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踏盡千山雪 (답진천산설) 첩첩산 저 눈골 다 밟은 후에

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歸來臥白雲 (귀래와백운) 흰구름 위에 누워 돌아온다.

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● 黃檗希運 (황벽희운)

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塵勞逈脫事非常 (진로형탈사비상) 번뇌를 벗어나는 일이 예삿일이 아니니

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緊把繩頭做一場 (긴파승두주일장) 승두를 단단히 잡고 한바탕 공부할지어다.

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不是一番寒徹骨 (부시일번한철골) 추위가 한 번 뼈에 사무치지 않을 것 같으면

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爭得梅花撲鼻香 (쟁득매화박비향) 어찌 코를 찌르는 매화향기를 얻을 수 있으리오.

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● 작자미상

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本是山中人 (본시산중인) 본시 산에 사는 산사람이라

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愛說山中話 (애설산중화) 산중 이야기를 즐겨 나눈다.

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五月賣松風 (오월매송풍) 오월 솔바람을 팔고 싶으나

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人間恐無價 (인간공무가) 그대들 값 모를까 그것이 걱정.

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● 冶父道川 (야부도천)

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千尺絲綸直下垂 (천척사륜직하수) 천 척의 낚싯줄을 곧게 드리우니

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一波載動萬波隨 (일파재동만파수) 한 물결 일어나매 많은 물결 따라 인다.

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夜靜水寒魚不食 (야정수한어부식) 밤은 고요하고 물을 차서 고기는 물지 않고

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滿船空載月明歸 (만선공재월명귀) 배에 허공만 가득 싣고 밝은 달 속에 돌아온다.

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● 少林斷臂 -- 靑梅印悟 (소림단비 -- 청매인오)

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一揮霜刀斬春風 (일휘상도참춘풍) 서릿날 휘둘러 봄바람 베어냄에

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雪滿空庭落葉紅 (설만공정란엽홍) 눈 가득한 빈 뜰에 낙엽이 붉다.

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這裏是非才辯了 (저리시비재변료) 이 가운데 소식을 그대여 알겠는가

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半輪寒月枕西峯 (반륜한월침서봉) 반 조각 추운 달이 서봉을 베고 누워있네.

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● 작자미상

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春有百花秋有月 (춘유백화추유월) 봄에는 갖가지 꽃, 가을에는 달,

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夏有凉風冬有雪 (하유량풍동유설) 여름에는 맑은 바람, 겨울 눈이라

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若無閑事掛心頭 (약무한사괘심두) 마음에 걸림없이 한가롭다면

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更是人間好時節 (갱시인간호시절) 이야말로 인간세상 호시절이라.

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● 雪竇重顯 (설두중현)

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牛頭沒馬頭回 (우두몰마두회) 소대가리로 사라졌다 말대가리로 돌아오나니

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曹溪鏡裏絶塵埃 (조계경리절진애) 조계의 거울 속엔 티끌 먼지 전혀 없다.

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打鼓看來君不見 (타고간래군불견) 잘 보라고 북을 두드려도그대 못 보나니

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百花春至爲誰開 (백화춘지위수개) 봄이 오면 꽃들은 누굴 위해 피는가.

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●過邸舍聞琴 --淸虛休靜 (과저사문금 -- 청허휴정)

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白雪亂織手 (백설란직수) 눈인 듯 고운 손 어즈러이 움직이니

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曲終情未終 (곡종정말종) 가락은 끝났으나 情은 남았네.

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秋江開鏡色 (추강개경색) 가을江 거울빛 열어서

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畵出數靑峯 (화출수청봉) 푸른 봉우리 두엇 그려낸다.

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● 冶父道川 (야부도천)

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山堂靜夜坐無言 (산당정야좌무언) 산 집 고요한 밤, 말없이 앉았으니

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寂寂寥寥本自然 (적적요요본자연) 고요하고 고요해서 본래 이러하구나.

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何事西風動林野 (하사서풍동임야) 무슨 일로 서풍은 잠든 숲 깨워

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一聲寒雁淚長天 (일성한안루장천) 한 소리 찬 기러기 장천을 울며 가는고.

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●過古寺 -- 淸虛休靜 (과고사 --청허휴정)

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花落僧長閉 (호락승장폐) 꽃 지는 옛 절문 오래 닫혔고

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春尋客不歸 (춘심객불귀) 봄 따라온 나그네 돌아갈 줄 모른다.

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風搖巢鶴影 (풍요소학영) 바람은 둥우리의 학그림자 흔들고

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雲濕坐禪依 (운습좌선의) 구름은 앉은 중의 옷깃 적신다.

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● 蘭(난)법사에게 주다 -- 四溟惟政 (사명유정)

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萬疑都就一疑團 (만의도취일의단) 만가지 의심을 한가지 의심에 뭉쳐서

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疑去疑來疑自看 (의거의래의자간) 의심해 오고 의심해 가면 스스로 보리라.

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須是拏龍打鳳手 (수시나룡타봉수) 용을 잡고 봉황을 치는 솜씨로

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一拳拳倒鐵城關 (일권권도철성관) 한 주먹으로 철성관[話頭]을 넘어뜨려라.

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●賽 一禪和之求 其四 -- 逍遙太能 (새 일선화지구 기4 -- 소요태능)

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可笑騎牛子 (가소기우자) 우습다 소 탄 자여

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騎牛更覓牛 (기우갱멱우) 소를 타고 다시 소를 찾는구나.

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斫來無影樹 (작래무영수) 그림자 없는 나무를 베어다가

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銷盡海中漚 (소진해중구) 저 바다 거품을 태워 다하라.

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● 冶父道川 (야부도천)

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法相非法相 (법상비법상) 법상과 비법상이여

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開拳復成掌 (개권복성장) 주먹을 펴니 다시 손바닥이로다.

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浮雲散碧空 (부운산벽공) 뜬구름이 푸른 하늘에서 흩어지니

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萬里天一樣 (만리천일양) 만리의 하늘이 온통 푸른 하늘이더라.

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●贈月松大師 -- 涵月海源 (증월송대사 -- 함월해원)

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月入松聲白 (월입송성백) 달빛 들어 솔소리 희고

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松含月色寒 (송함월색한) 솔잎, 달빛 머금어 차다.

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贈君般若劍 (증군반야검) 그대에게 반야검을 주노니

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歸臥月松間 (귀와월송간) 돌아가 달과 소나무 사이에 누워지내라.

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● 盤山寶積 (반산보적)

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心月孤圓 (신월고원) 마음달 홀로 둥글어

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光呑萬像 (광탄만상) 그 빛 온 누리를 삼키도다.

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光非照境 (광비조경) 광명이 경계를 비치지 않고

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境亦非存 (경역비존) 경계 역시 있는 게 아니네.

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光境俱亡 (광경구망) 광명과 경계가 모두 없어지니

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復是何物 (복시하물) 다시 이 무슨 물건인고!

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● 작자미상

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刹塵心念可數知 (찰진심염가수지) 티끌 같은 이 마음 다 셈하고

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大海中水可飮盡 (대해중수가음진) 큰바다 저 물을 다 마시고

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虛空可量風可繫 (허공가량풍가계) 허공 끝 헤아리고 바람 묶는다 해도

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無能盡說佛功德 (무능진설불공덕) 부처님 공덕은 능히 다 말할 길 없네!

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● 冶父道川 (야부도천)

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三佛形儀總不眞 (삼불형의총부진) 법,보, 화신의 형상과 거동은 다 진실이 아니고

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眼中瞳子面前人 (안중동자면전인) 눈 가운데 동자는 그대 앞의 사람이라.

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若能信得家中寶 (약능신득가중보) 만약 능히 집에 있는 보배를 믿기만 하면

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啼鳥山花一樣春 (제오사화일양춘) 새 울고 꽃 피는 것이 한결같은 봄이로구나.

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●出山 -- 白谷處能 (출산 -- 백곡처능)

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步步出山門 (보보산출문) 걸음걸음 산문을 나오는데

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鳥鳴花落溪 (조명화락계) 시냇가에 꽃 날리고 새가 우는구나.

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烟沙去路迷 (연사거로미) 안개골 가득히 길을 잃은 채

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獨立千峯雨 (독립천봉우) 천 봉 저 빗줄기 속에 외로이 서 있다.

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●春 吟 -- 換醒志安 (춘음 -- 환성지안)

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緤杖尋幽逕 (설장심유경) 지팡이 데리고 깊은 골 따라

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徘徊獨賞春 (배회독상춘) 홀로 걸으며 봄을 맞는다.

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歸來香滿袖 (귀래향만수) 오는 길 소매 가득 꽃의 냄새여

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胡蝶遠隨人 (호접원수인) 나비 한 마리 향기 따라 멀리서 온다.

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● 豫章宗鏡 (예장종경)

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報化非眞了妄緣 (보화비진료망연) 보신, 화신 참이 아니고, 망연으로 인함이니

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法身淸淨廣無邊 (법신청정광무변) 법신은 청정해서 가이 없구나.

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千江有水千江月 (천강유수천강월) 천 강의 물에 천 강의 달이여

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萬里無雲萬里天 (만리무운만리천) 만리에 구름이 없으니 만리의 하늘이더라.

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● 鏡虛惺牛 (경허성우)

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世與靑山何者是 (세여청산하자시) 속세나 청산이 어찌 다름이 있으리요

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春城無處不開花 (춘성무처불개화) 봄빛이 있는 곳에 꽃 안 피는 곳이 있겠는가.

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傍人若問惺牛事 (방인약문성우사) 누가 나에게 성우(경허)의 일을 묻는다면

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石女心中劫外歌 (석녀심중겁외가) 돌계집 마음속의 영원의 노래라 하리라.

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● 작자미상

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昨夜江南雨 (작야강남우) 어제 저녁 강남에 비가 내리더니

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洞庭秋水深 (동정추수심) 동정호에 가을 물이 깊었네.

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一葉孤舟客 (일엽고주객) 작은 배 외로운 나그네

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月中千里心 (월중천리심) 달빛 속에 고향생각 천리를 달리네.

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● 龐居士 (방거사)

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十方同共聚 (십방동공취) 시방에서 행자들 모여들어

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箇箇學無爲 (개개학무위) 모두가 제각기 무위를 배우나니.

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此是選佛場 (차시선불장) 이곳은 부처 뽑는 과거장이라,

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心空及第歸 (심공급제귀) 마음 비워 급제해 돌아가리라.

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●小艶詩 (소염시) -- 민간에 떠돌던 시

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一段風光畵不成 (일단풍광화불성) 고운 맵시 그리려도 그리지 못하리니

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洞房深處說愁情 (통방심처설수정) 깊은 규방 앉아서 애 타는 심정

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頻呼小玉元無事 (빈호소옥원무사) 자꾸 소옥을 부르나, 일 있음이 아니라

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只要檀郞認得聲 (지요단랑인득성) 오직 님께 제 소리를 알리려는 짓!

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● 夾山善會 (내산선회)

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荷葉團團團似鏡 (하엽단단단사경) 연잎은 둥글둥글 둥글기가 거울 같고

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菱角尖尖尖似錐 (능각첨첨첨사추) 마름 뿔은 뾰족뾰족 뾰족하기 송곳 같네.

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風吹柳絮毛毬走 (풍취유서모구주) 버들가지 바람 타고 솜털 날리고

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雨打梨花胡蝶飛 (우타이화호접비) 배꽃에 비 뿌리니 나비 날으네.

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● 懶翁慧勤 (나옹혜근)

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阿彌陀佛在何方 (아미타불재하방) 아미타불이 어느 곳에 계신가

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着得心頭切莫忘 (착득심두절막망) 마음을 잡아두고 간절히 잊지 말아라.

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念到念窮無念處 (염도염궁무념처) 생각이 다하여 무념처에 이르게 되면

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六門常放紫金光 (육문상방자금광) 육문에서 항상 자금광이 빛났음을 알리라.

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● 靈雲志勤 (영운지근)

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三十年來尋劒客 (삼십년래심검객) 삼십 년을 검을 찾은 나그네여

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幾回落葉又抽枝 (기회낙엽우추지) 몇 번이나 낙엽 지고 가지 돋았나.

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自從一見桃花後 (자종일견도화후) 복사꽃을 한 번 본 뒤로부터는

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直至如今更不疑 (직지여금갱불의) 지금까지 다시는 의심이 없어.

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● 辭世頌 -- 石屋淸珙 (사세송 --석옥청공)

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白雲買了賣淸風 (백운매료매청풍) 흰구름 팔아서 맑은 바람 사니

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散盡家私徹骨窮 (산진가사철골궁) 살림살이 바닥나 뼈 속까지 가난하네

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留得數間茅草屋 (유득수간모초옥) 남은 건 두어 간 띠집 뿐이니

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臨別付與丙丁童 (임별부여병정동) 떠난 뒤 불 속에 던져버리게.

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※ 태고보우스님의 법사인 중국 임제종 석옥청공스님이